四十、玩火者（残暴欢愉，待修） (第2/3页)

，不满徵的一方面也不代表不满徵的另一方面。那群人见方文绮对他们的行为不满，便在文字游戏中诅咒方文绮——简扬的桥段，是他们能想到的对方文绮被他们以为所是的彼类人的恫吓；被yin秽化的特殊贡献与零类社会资源，是他们能想到的恶毒诅咒。那群人没有完全想到自己被送进监狱、被送进与性行为完全无关的再配置——“这场残暴的欢愉，终将以残暴收场”；无论是yin秽还是情欲还是娱乐还是政治还是历史都不该沦落为那般的火。

    火能烧饭，但玩火者难免被自焚。

    方文绮回答：“如果不是想给他们分析曼斯菲尔德的事迹、想在他们禁止我谈‘现实历史’的前提下证明我有谈曼斯菲尔德的资格，我也完全不会讲我来自莫德林，因而多少了解曼斯菲尔德所处的环境、对曼斯菲尔德的评价与衍生创作，以及曼斯菲尔德的多面性。”

    理性的沟通，需要讲证据。但首先，人与人的讨论不是法庭。其次，不是所有人都清楚，如何符合逻辑地论断，以及哪些内容构成对哪些内容的证据。

    人与人有非常不同的知识面。即便是了解认识论的人，也未必能在一切思考内应用认识论。政治不是哲学。生活不是哲学。不是所有人皆知晓哲学在学界的主流是讲究极严格推理的分析哲学；它帮助使用它的人，生成就各种议题的道德判断与价值判断，仅是附带。人与人的讨论不是学术。

    莫德林大学不是在绝对意义纯善的组织。在魔法仍旧存在的时代，莫德林的巴别学院——如今已经不复屹立——以魔法辅助幽洛雪统治幽洛雪的人民。参与终结幽洛雪之魔法统治的，最初有不少是巴别学院的学生。他们之所以参与推翻幽洛雪的魔法，至少一个原因，是当年魔法治下的幽洛雪，社会极不平等、人民过得很差、魔法使用者与非魔法使用者存在严重冲突。他们推翻魔法统治，却各自有不同出发点。魔法对古代与近代幽洛雪不完全是坏事。更多问题，出在当时幽洛雪政府的政治主张与治理方式。

    莫德林是塔。巴别塔。象牙塔。塔罗牌的高塔。召唤闪电的塔。被闪电击中的塔。塔里也有各式各样的，办法或精妙或简单的，筑塔或推塔的人。

    方文绮回答：“莫德林是不是莫德林，都无所谓。重点是莫德林的人。无数真实的历史。无数筑塔或推塔的少年，以及她们的以后。”

    这时，周延尚未关联方文绮与雪渐。在莫德林，周延见过雪渐。雪渐与方文绮各自来莫德林交换，不同期。周延未由雪桢联想。在周延看来，因为该篇目将特殊贡献那样写，羽素的故事说到底仅是极拙劣的泄欲作。

    周延不支持对文字作品扫黄。她没办法接受有人扫《雪后千彻寺》。她青春期的性启蒙之一也是有情欲小说成分的《库希尔传奇》。《库希尔传奇》的主角是一个童年时被贩卖的性从业者。古代奇幻世界观。主角有获取受虐快感的天赋。故事讲她充满施虐与受虐元素的成长与冒险。

    《库希尔传奇》不是徵的作品。它没有徵语翻译。徵极少有人读过它。

    周延一直认为，除非是没有性冲动的群体，否则人皆该有性生活与情色。因为周延在桂叶内亲王处有极不好的性生活，所以周延需要有好的性幻想，或者与其他人——或者与自己——有好的性生活。她思忖，《X  区》的羽素篇目，对方文绮或许如同精神强暴。拿曼斯菲尔德搞经典的法西斯剥削作品还大言不惭——反正在古早的互联网，意识安全组也不是没有生产过同类型的内容。

    方文绮不舒服，大概是性压抑，需要获得性释放——明明，方文绮有恋人。

    周延知晓方文绮是女同性恋。周延问：“你可否介意？喜欢什么类型，我唤几位搂搂抱抱的陪酒？”

    周延被当作男性。但她与不少不喜欢男生的女生，关系都不错——大概是因为，她内核气质没有那样像男性。

    方文绮未拒绝。她翻阅周延存储的照片与视频。

    “原来传闻乃真。你是风俗店老板。你真的给皇帝送过女生？”

    “真的送过。”

    “你手下有调教师一类的人？”

    “有。