第170章 (第2/2页)

富贵受之不尽，生来一双慈悲漏财的手。人若既愚蠢又露富，身边总是会聚集一堆伯尼这样阴阴的坏朋友。

    安德鲁说梦话：“酒怎么还不来？rou怎么不端上来？嗝！蓝……”

    俳圣表演无言丑角戏，生怕一个不小心得罪国宾，双手紧按着乌帽子的边缘，仿佛一滴汗珠坠下都会牵动日英关系，恩情从此绝。家臣们和侍女们也都只是默默地低着头。

    伯尼头非常大，他现在像男体盛额头上顶的那个尖头的山形土偶，他想拿个镇纸把地上的这只大蛤丨丨蟆压死。一会儿才把腿地撤出来，好言应付着了一阵。心里明镜似的：不把安德鲁的精力耗光，自己根本别想安心去找蓝珀。便扬声问诸公，有没有什么二场活动或者节目，精心准备的狠活，都赶紧端上来吧？

    俳圣在满室缭绕的二手烟里深吸一口，猥亵地一张口，尽是些yin词浪语。抬手一拍，一队肌rou男应声而出，像上菜般列队而来。

    可安德鲁早已是心有余而力不足。他正在一个穿蓝色和服的少年身上拱，一边拱一边哭哭笑笑地呓语，颠三倒四全是梦话，什么母妃别不要我，什么父王再爱我一次，什么费曼是不是就这样干||你的？嚯嚯嚯……拱着拱着，突然烦躁地抓了抓裤||裆，没了下文。

    伯尼一口烤瓷牙都龇着了：“各位，能不能来点健康的？”

    日本时下最流行的健康活动当属卡拉ok，然而，鉴于安德鲁胖虎一样的歌喉，谁都没敢接话。

    俳圣赶紧打圆场：“您要看我们岛上的特色相扑吗……”

    “好，好极了，这个极好！”伯尼说，心想不但健康，还能把安德鲁推上去比赛rou丨体消灭。

    俳圣却补了句：“又叫福男裸祭节。”

    儒雅的伯尼轰的站起来：“你这个猪脑从今天开始就给我告别世界政坛吧！”

    俳圣本就五短身材，脸吓绿了，哥布林似的。

    他跟那些艺伎一样地称道：“大人，大人……大人大人啊！”

    俳圣败下阵来，白韦德适时合掌上前：“伏请诸善知识移步，「殊胜无上瑜伽密灌顶法会」已备，恭候杰布大德垂临。”

    他称安德鲁为杰布，国王之意，在他亲笔绘制的多幅唐卡上，安德鲁被画成持轮白狮骑士。安德鲁心情好的时候，亦叫他一声法王，乃至半开玩笑地尊称国师。西藏亲英历史残留已有百年。上世纪末两次侵藏战争中清廷屡次妥协，抗战时期国民政府亦无暇西顾，致使僧俗贵族皆主张依附英国对抗中央，英方趁机煽动西藏拒汉独立。1951年和平解放后，亲英势力看似被铲除，实则初掌教权的十四世达□第一时间外逃流亡，□赖集团至此彻底转向西方人权叙事谋独，神权攀附强权，人王即是法王。又因英国在环球政治上的角色乃至生态位被美国蚕食取代，白韦德此身为度众生，跟随信仰漂泊，扎根美国提供心灵商品。美国真的nice，真的傻子太多骗子都不够用了。

    这般密宗仪式的祭品是可以由客人自己挑选的，就像去到rou铺挑一块rou。

    安德鲁rou山倾倒难再扶，走是走不动了。俳圣两肘撑在膝盖上，蹲在地上颠颠跳跳地招呼：“您请上来！”

    安德鲁一脚踏上去，俳圣没再爬起来。于是人们设立金座，两个彪悍的大汉合力把安德鲁扛在肩上迎请出门，像扛着个胖娃娃去赶庙会。

    一路能听到朗咏、催马乐斜风细雨的声音，还有年轻女子们欢快的笑声。女官们和侍从们沿着长长的回廊搬运着淡红色灯笼，那灯笼的光影在树林间摇曳着前行，像一支赶尸队没有一丝活气，只有看到伯尼一行才恭恭敬敬地停下来伏地行礼。昏昏欲睡的鼠灰色天空下，宏大寺庙的屋脊高高耸峙，池塘里浮着水草的白花，星光下影影绰绰，哗朗哗朗雨打芭蕉，偶有伯劳鸟啼鸣着掠过。

    高大围墙后是封闭的回廊，行至一间草庵风格的六角亭，里头有个须跪行而入的小入口神龛。供奉的道祖神头枕北、脚朝南，背倚东、面朝西，活脱一幅江户时代的rou笔浮世绘，乍看还有点像佛陀涅槃图。俳圣背对着安德鲁钻进神龛，很快又向后拱着退出来，跪在草团上虔诚叩拜三次，接着振振有词地诵读壁龛里的禅宗墨迹。安德鲁嗬的一声吓一跳，原来那神像是个装了感应器的喷泉，人一跪拜，便从嘴巴与后门喷出艳色光线。再一看，散落在躺倒的神像身侧的有鳗鱼、泥鳅、鸡蛋、牛蒡、灵芝、山药、竹笋，全是壮阳之物。这便是古日本人逢大日子便抬出来游街的阳□神猿田彦了。