关于山海经的一点想法 (第10/16页)

版本的山海经里，那些后世夸父逐日神话中，所描写的种种细节和思想感情，统统不存在！

    是后人，把本来不是神话的东西，加以神话了。通过艺术加工的手法，丰满了这短短一句话的记载。

    而列子这位寓言家，就是第一个这么做的人。他调侃了孔子，调侃了扁鹊，狂黑宋人、杞人，不介意再黑一下夸父的智商。

    现今广为流传的，我们所熟知的夸父逐日神话，都源于列子的寓言，源于列子有目的性的，教育人的说法。

    而非山海经的真实记载。

    山海经的真实记载，只有非常简单的描述：‘夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。’

    基本上不用翻译，初中生都看得懂。其中‘逐走’是赛跑的意思，或者说追着跑的意思。邓林就是桃林。

    所以不掺杂任何情绪地翻译一下，那就是：夸父追着太阳走，太阳落山；口渴了，想要喝水，喝了黄河、渭河的水。不够！向北去喝大湖的水。还没到，半路上渴死了。手杖掉下来，化为桃林。

    何等平淡的文字，山海经的记载其实都是如实记录，极少想象发挥。

    只是表达方式限于词汇量，很模糊，所以很容易误解。

    首先我们可以认为，山海经的作者，至少是写这句话的作者，他是了解整部山海经所表达内容的。

    他至少，没有像列子那样，也没有像《大荒北经》里那句话一样，把自己的想法强加给夸父。

    少了几个字，少了主观思想，宽泛地看，这不还是跟神话一样吗？

    实则不然，首先神话说他追到了太阳的地方，然而那不现实。

    原文只写了‘入日’，这