【宋汉母子luanlunyin情史】第十三章 寻访学习 (第7/9页)

，纳里曼在找钱的时候，从怀中掏出了几枚银币。

    刘骏眼尖，一眼便认出了那银币上的图案，顿时惊讶地说道：「这不是汉书

    中记载的安息国银币吗？里面记载着『文独为王面，幕为夫人面』。」他的声音

    中带着一丝惊喜与好奇，引得周围的人纷纷投来好奇的目光。

    纳里曼听到刘骏的话，眼中闪过一丝惊讶，随即笑道：「没想到客官对我们

    波斯的银币也有所了解。不错，这银币名叫德拉克马，此币是我们伊朗前代阿什

    康尼王朝发行的。按你们中国人的说法就叫安息国，罗马人则称为帕提亚，正面

    的男人是万王之王弗拉特斯五世，背面的女人是女皇提娅·穆萨，她是弗拉特斯

    五世的母亲。二人相爱并结为夫妻，共同治国六年。」他一边说着，一边拿起银

    币，指着上面的图案，详细地解释着。

    刘骏听后，心中猛地一动。他不由自主地看向身旁的路惠男，母亲那温婉美

    丽的面容在灯光的映照下显得格外动人，岁月似乎并未在她脸上留下太多痕迹，

    反而增添了几分成熟的韵味。他的眼神中闪过一丝复杂的情绪，有困惑，有好奇，

    还有一丝连他自己都未曾察觉的别样情愫。

    刘骏好奇的问道：「为何会有母子结为夫妻之事？这在我们汉人中可是违背

    伦理道德的，为世人所不齿。」

    纳里曼耐心地解释道：「在我们伊朗，近亲交合与结婚是合法的。我们的祆

    教经典《阿维斯塔》以及诸多著作都有规定。无论是王室贵族，还是平民百姓，

    都有近亲结婚交合的情况。《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，在第十二节第九条说

    道：「我宣誓自己信奉马兹达宗教，它提倡和平，维护圣婚，蒙阿莎恩赐；在所

    有宗教中，最伟大，最好，最美丽的是阿胡拉的琐罗亚斯德信仰。我把所有的善

    都归功于阿胡拉马兹达。这是马兹达宗教的信条。』圣婚就是相近乃至最近血缘

    的结合，我们相信这会产生真诚的感情和高尚的品质，所生子女亦然如此。就连

    《千条判决书》也将其定为合法。」他说得头头是道，眼神中透露出对自己国家

    文化信仰的自豪。

    刘骏听着纳里曼的解释，心中思绪万千。他表面上不动声色，微微点头表示

    谢意，说道：「原来如此，真是让我大开眼界。我对贵国的文化很感兴趣，不知

    可否向您请教一二？我想深入了解一下，这种在我们看来如此奇特的习俗，在贵

    国是如何被人们所接受和践行的。」

    纳里曼见刘骏对自己国家的文化如此感兴趣，顿时来了兴致，说道：「当然

    可以，客官若有任何疑问，尽管问便是。能遇到对我们波斯文化感兴趣的人，我

    求之不得。在我国，男女到了适龄之时，便可自主相爱，可以结婚也可以同居，

    《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，在第五十三章的第三节中记载，男女要用自己的

    聪明才智自主进行选择伴侣。在第十二章的第三节说道，『凡与自己的牲畜一起

    生活在这块土地上的人，我尊重他的来去自由和建立家庭的自由。』」

    刘骏接着询问起纳里曼的身份。纳里曼自豪地介绍道：「我乃萨珊万王之王

    巴赫拉姆四世的曾孙。我的祖父是相当于亲王的沙赫达朗，父亲是庶子，相当于

    郡王的瓦斯普朗。而我身为庶子，地位便降为相当于公爵的乌祖尔干。我与这位

    公子年岁相仿，今年二十来岁。我从年少起，就时常参与伊朗与中原的贸易与外

    交，自陆地和海上往返多次，所以熟知汉语以及伊朗、中国、希腊、罗马等国的

    典籍。我曾沿着丝绸之路，穿越沙漠与绿洲，也乘船在茫茫大海上航行，每一次

    旅程都让我对不同的文化有了更深的理解。」

    众人听了纳里曼的介绍，不禁对他的学识广博佩服不已。

    刘义隆也忍不住说道：「没想到纳里曼公子如此年轻，却有这般丰富的阅历

    和学识，真是令人钦佩。你对各国文化的了解，让我们对外面的世界有了新的认

    识。我之前看《后汉书。西域传》中提到汉时的甘英曾出访到你们伊朗，记载东

    边的木鹿城甚为繁荣，且『地方数千里，小城数百，户口胜兵最为殷盛。』可真

    是如此？」

    纳里曼微微的笑道：「过奖了，这都是因为我从小对各国文化感兴趣，喜欢

    四处游历，增长见识。每一种文化都有它独特的魅力，就像一幅绚丽多彩的画卷，

    等待着我们去发现和欣赏。木鹿